針尖跳躍國歌音符絲線閃動青花色彩

——記玉溪青花街小龍茵繡坊聶耳主題刺繡

錢曉麗（中）和她的徒弟李呂艷（右）、方秀華在探討刺繡技法。

聶耳主題刺繡作品。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

盛夏的玉溪青花街上，市級非遺傳承人錢曉麗坐在小龍茵繡坊桌前，針尖在繃緊的布面上跳躍。針線穿梭間，一個拉小提琴的青年身影逐漸浮現(xiàn)——那是人民音樂家聶耳。

在聶耳紀念日到來之際，錢曉麗和她家繡坊的繡娘們以聶耳為主題創(chuàng)作刺繡作品，讓古老的刺繡與紅色音樂文化碰撞，綻放出獨特的藝術魅力。她緊握繡針的右手食指關節(jié)腫得比常人粗大一倍，每當汗水浸濕她的額發(fā)，疼痛讓每一次運針都變成意志的較量，但她的眼神始終專注。“刺繡是和時間對話的藝術，而繡聶耳，就是在繡一個民族的靈魂。”她說。

音樂與刺繡的文化交融

聶耳，這位偉大的人民音樂家，是玉溪人的驕傲。他的音樂作品激勵著無數中華兒女，他的精神更是成為中華民族的寶貴財富。錢曉麗作為玉溪刺繡文化的傳承者，深感有責任用刺繡這一獨特的藝術形式，講好“聶耳和國歌的故事”，讓聶耳的愛國精神通過刺繡作品得以傳承和弘揚。

錢曉麗和她的團隊深入挖掘聶耳的生平事跡和音樂內涵，將其巧妙地融入刺繡作品中。她們借用傣族織布技藝呈現(xiàn)聶耳的形象，通過細膩的針法和豐富的色彩，將聶耳的神態(tài)和氣質展現(xiàn)得栩栩如生。在創(chuàng)作聶耳演奏小提琴的作品時，為了更好地表現(xiàn)出聶耳專注的神情和優(yōu)雅的姿態(tài)，她帶領團隊反復研究聶耳的照片和相關資料，不斷調整針法和色彩搭配。她們嘗試了多次后，最終選擇了一種光澤柔和、質感細膩的絲線，通過平針、扣針、打籽針等多種針法的結合，將聶耳的面部輪廓、頭發(fā)、衣服紋理等細節(jié)都刻畫得淋漓盡致。在背景的處理上，她們用藍色的絲線繡出了寧靜的夜空和閃爍的星星，寓意著聶耳在黑暗的時代，用音樂點亮了人們心中的希望之光。

除了人物形象的刻畫，錢曉麗還將聶耳的音樂元素巧妙地融入刺繡作品中。她們在創(chuàng)意產品手提包上繡制跳躍的音符，通過獨特的工藝，讓音符呈現(xiàn)出立體的效果。再運用珠繡技藝，用珠子點綴出動態(tài)的音符，仿佛這些音符在布上跳動，生動地表現(xiàn)了音樂的流動感。

錢曉麗和她的團隊設計制作了帶有聶耳圖案和音符的公文包、手提包等。這些產品不僅具有實用價值，更是傳播聶耳文化的載體。在公文包的正面，繡著聶耳拉小提琴的形象，周圍環(huán)繞著跳動的音符和代表中國傳統(tǒng)文化的圖案，如長城、祥云等。這些元素的融合，既展現(xiàn)了聶耳的偉大形象，又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。在手提包的側面，用簡潔而富有藝術感的針法繡上了聶耳的經典名言，讓使用者能感受到聶耳的愛國主義精神。

針尖上跳躍的音符

“聶耳的母親是花腰傣，我們的作品就借用了玉溪傣族的織布技藝，這是我們與國歌曲作者的血脈聯(lián)結。”錢曉麗撫摸著繡架上的半成品說。在她的巧手下，銀線勾勒出聶耳拉小提琴的側影，背景的長城在平針繡與堆繡技法中蜿蜒起伏。為了讓音符更加生動形象，她們還在音符周圍繡上飛舞的和平鴿，象征著自由和希望，寓意著聶耳的音樂如同自由的鳥兒，能夠沖破黑暗，帶給人們力量和勇氣。

在她旁邊，一組珠繡作品引起記者注意，那是錢曉麗的徒弟方秀華創(chuàng)作的“跳躍的音符”胸針——黑色緞面上，米粒大小的琉璃珠排列成躍動的音符。方秀華說：“我們捕捉《義勇軍進行曲》的旋律，讓珠子隨光線變化產生波動效果。我們制作它時，珠串仿佛在指尖流淌成旋律的河流。”

“非遺不應該是博物館里的標本。我們要讓紅色文創(chuàng)‘活’在日常穿搭中。”錢曉麗說。她展示著最新設計的音符主題刺繡作品，將攜帶聶耳元素走向市場。在作品中，她先繡出背景上的長城，中間是聶耳拉小提琴的形象，下方是花腰傣的織錦。其中的針法除了挑花繡，還運用了彝族的堆繡等幾種非遺技藝。這些作品表現(xiàn)的是聶耳故鄉(xiāng)繡娘心目中的聶耳形象。

繡坊里的傳承密碼

在小龍茵繡坊里，錢曉麗的另外一個徒弟李呂艷正用青花藍絲線繡制《義勇軍進行曲》樂譜。布面上山茶與云紋交錯，三只和平鴿掠過音符組成旋律圖案。“用青花瓷的藍白配色表現(xiàn)紅色文化題材，是想打破刻板印象。”這位跟隨錢曉麗學藝6年的繡娘說。

“傳承需要體系化支撐。”錢曉麗說著，翻開她主編的書籍《玉溪民族刺繡》，書中系統(tǒng)梳理了玉溪彝族、傣族、苗族等8個世居少數民族的針法圖譜。這本書獲得中國紡織工業(yè)聯(lián)合會優(yōu)秀出版物獎，成為高校設計專業(yè)的教材。

目前，錢曉麗的小龍茵品牌特色以彝族文化為主，巧妙融合了傣族、苗族等8個世居少數民族文化元素，通過“紡、染、織、繡”四大工藝，開發(fā)出衣、帽、鞋、包、家居用品、手工藝品等名目繁多的產品，滿足了大眾多元化的消費需求。她將傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時尚相結合，讓古老的技藝在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力。

傳承的使命

今年5月，第九次全國少代會在北京人民大會堂召開，當《義勇軍進行曲》奏響時，一位身著玉溪花腰傣服飾的少年挺直了脊背……他是錢曉麗之子、玉溪聶耳小學的學生代表。他的胸前繡著音符紋樣，衣擺處小龍茵的標志若隱若現(xiàn)——這是錢曉麗為他特別設計的“行走的文化名片”。

“唱國歌時我全身顫抖，突然明白聶耳就活在我的血脈里。”參加完全國少代會歸來后，他在報告會上動情訴說。作為玉溪唯一的赴京代表，他帶著玉溪少先隊員的使命講述家鄉(xiāng)故事：在聶耳故居當講解員，用畫筆描繪國歌誕生史，將聶耳故事編成校園情景劇……這種傳承理念在玉溪聶耳小學的課堂上也得到了生動的體現(xiàn)：孩子們定期到小龍茵繡坊體驗非遺文化，音樂課學唱聶耳作品，美術課描繪民族紋樣。非遺與紅色基因在這里完成代際傳遞。

如今，錢曉麗右手腫脹的指關節(jié)已難彎曲，但她運針依舊穩(wěn)健。繡架上的聶耳肖像作品漸趨完工，背景上的長城在金銀線交織中閃耀光芒。三十年的堅守，六個刺繡基地，三十二位脫貧繡娘，無數聶耳主題作品——這根繡花針挑起的不僅是絲線，更是一個民族的文化自信。當《義勇軍進行曲》的旋律在繡坊中“響起”，針尖下的音符便獲得了永恒的生命。“刺繡是時間的藝術，而聶耳是永恒的音符。”她凝視著完成的作品輕聲說道，“我要用一針一線，把國魂繡進每個人的心里。”