徐寶安工作室內制作好的龍頭四弦。

徐寶安正在制作龍頭四弦的琴箱面板。

徐寶安（右）向徒弟董林傳授技藝。

□ 玉溪市融媒體中心記者 馮明月 鄺曉林 史樺 文/圖

四弦也叫月琴，在彝族聚居地區流傳甚廣。作為彝族音樂不可或缺的一種樂器，四弦已經成為彝族文化傳承的重要載體。在峨山，有這樣一位省級非物質文化遺產項目四弦制作技藝的代表性傳承人——徐寶安，在龍頭四弦制作中，他將傳承與創新完美融合，不僅保留了四弦的傳統韻味，更是利用現代科技改進了四弦的擴音功能，使其音質更加清晰、聲音更加響亮，讓美妙的四弦琴音響遍彝鄉。

制作技藝自成一家

6月的一天，在峨山縣嶍峨古鎮一間專門進行四弦制作的工作室內，記者見到了正在雕刻琴箱面板的徐寶安。說起自己的雕刻技藝，他十分自信：“我雕了20多年的四弦，琴上的每個圖案，我在雕刻中已經可以隨心所欲、自由發揮。”

徐寶安今年62歲，目前出自他手的各種四弦少說也有上百把，工作室內掛在墻上的幾把精美四弦瞬間吸引了記者的目光。徐寶安向記者介紹起他的龍頭四弦：“彝族四弦分為小平頭四弦和龍頭四弦，龍頭四弦在民間流傳更廣一些。在琴箱面板上，我雕刻的圖案主要以兩條龍為主，彝族人很崇拜龍，因為它能讓我們風調雨順，兩條龍的寓意是‘二龍搶寶’或‘二龍戲珠’。”

除了保留龍的傳統圖案外，近年來，徐寶安還在他的琴箱面板設計中添加了很多彝族文化元素，比如萬字花、代表十二生肖的彝文、“人間仙樂，萬古月琴”等贊頌四弦的吉祥話，這些文化元素的加入讓他的四弦制作技藝自成一家。

多道工序都有嚴格要求

徐寶安介紹，普通的四弦八九百塊錢一把，做工精致的四弦售價在6000元到7000元之間。因為除了耗時以外，四弦制作從選材、用材的每一個環節，都有著嚴格的要求。“像這塊紅椿木板，可以用來雕刻四弦的琴箱面板。面板的材質要紋理好、不開裂、不能有節子，因為整把四弦音質的好壞都取決于面板的共振性。”徐寶安說，紅椿木是四弦制作的理想材料之一。從最初的選材、刨木、畫圖、雕刻，再到組裝、打磨、上漆以及最后的成品呈現，每一道工序都需要層層把關。

多年的磨煉積累，徐寶安現在對四弦制作的每一個環節都已得心應手、游刃有余。不過，回想起做四弦的經歷，他還是頗有感慨：“我從小就生長在彝鄉，父親彈四弦的聲音給我留下了深刻的印象，為我種下了熱愛音樂的種子，特別是彝族民間小調深深地吸引了我。因為我愛唱愛跳，外婆就用竹筍殼做了一把小小的‘四弦’給我玩。”

小時候的四弦聲耳濡目染，外婆贈送的四弦玩具至今難忘……這些都讓徐寶安萌生了制作四弦的想法。于是在2000年，徐寶安利用工作之余，借來一把四弦細心觀察并嘗試仿制，一步步走上四弦制作之路。

“初學做四弦，純粹是依葫蘆畫瓢。第一把四弦做出來，音質、音準都不理想，可以說是不成功的。”徐寶安說，第一把琴不滿意，他就接著做第二把、第三把……做得多了，慢慢地就摸到了門道。但他深知，自己早期制作的四弦與民間老師傅的相比，仍有不小的差距，于是他想盡各種辦法提升自己的制作技藝。“我買了一把四弦，打開它的后蓋找原因，發現四弦的琴箱里還要安裝隔擋。這些隔擋裝在什么位置，開的孔有多大，四弦發出的樂音才好聽，這些都是很有講究的。”徐寶安說。

除了自己探索外，徐寶安還不斷向經驗豐富的老師傅虛心請教，雖然也吃過閉門羹，但他仍然沒有放棄，最終學到了許多訣竅：“一把四弦音不準，就彈不出好聽的音樂，就像我們唱歌走調一樣，所以有些老師傅告訴我，設計音階有一個合理的比例，這才是制作四弦的關鍵。”

現代科技助力無損擴音

經過長期摸索與實踐，徐寶安逐漸掌握了四弦制作的精髓，他的四弦無論是外觀還是音質，都贏得了眾多音樂愛好者的喜愛。然而，徐寶安對自己還有更高的要求：“把我們的四弦帶到大舞臺、大場面去彈奏，因為音量小，很多聽眾幾乎聽不到，也感受不到。一個師傅的技藝再高超，彈得再好聽，但如果大家聽不到，也就沒有更多的人來一起玩四弦。針對這個缺陷，我一直在想，能不能把四弦的音量給它放大。”為了讓更多的人聽到四弦美妙的樂音，徐寶安開始琢磨起四弦的擴音功能，他說：“看到廣場上有些人戴著一個小耳麥，身上背著一個‘小蜜蜂’，又唱又跳，我就想能不能把小耳麥和‘小蜜蜂’拿來放進我的四弦里。”

利用“小蜜蜂”擴音的嘗試立馬就取得了效果，四弦音量確實提高了，但問題在于這樣的擴音方式音質還原度不夠，有損耗，還常常伴有嘶鳴聲。為此，徐寶安絞盡了腦汁。“玉溪市區，峨山縣城、鄉鎮上修喇叭、修電器的師傅，我都找遍了，但他們都說做不了。直到2016年，我在化念遇到了云南忠全電子產品開發有限公司的老板，他說可以幫我開發。從那以后，每天下班一有空，我就去他廠里找他，跟他一起探討，拿出我的四弦邊彈邊試，兩人一起研究了很長一段時間。”徐寶安介紹道。

終于，功夫不負有心人，多次嘗試失敗后，他們運用共振原理，并結合現代拾音器的擴音功能，成功提升了四弦的音量，同時還確保了弦音無損傳輸。這一創新，可以說是為四弦的普及推廣作出了不小貢獻。徐寶安說：“這兩年，逢年過節、結婚嫁娶、朋友相聚，只要是在彝族居住的地方，我制作的四弦都能派上用場，酒足飯飽的時候彈上幾曲，大家娛樂娛樂，開開心心。”

技藝傳承弦歌永續

徐寶安在四弦制作領域孜孜不倦的創新精神吸引了很多四弦愛好者前來拜師學藝或交流心得，一直從事木雕工藝的年輕人董林就是徐寶安的得意弟子之一。“兩年前，我開始跟徐老師學習做四弦，徐老師毫無保留地教我。現在，四弦的配件我基本上都能雕刻出來。”董林十分感激師傅的悉心教導，同時也對四弦的制作傳承有了更多的思考，“我雕刻的圖樣比較自由、豐富，就想把它融入四弦里面，讓面板圖案更豐富一些，讓四弦的傳承更完美一些，讓民族的優秀文化能傳承下去。”

徐寶安說，手藝人應該就是守得住技藝的“守”藝人。現在，他已經把四弦制作的整個過程以圖文并茂的形式制作成冊，毫無保留地分享給大家。同時，他還經常到峨山縣雙江第二小學向學生傳授四弦文化，定期在工作室舉辦四弦培訓班，為的就是讓更多的年輕人了解并熱愛這份珍貴的文化遺產。

彝族四弦的制作本就蘊含著工匠的精湛技藝和世代相傳的智慧，徐寶安對傳統龍頭四弦的改進和創新，更是將這種承載著彝族優秀傳統文化的樂器帶給了更多的人。如今，在彝族聚居地區，每逢農閑或是節慶場合，只要四弦響起，大家依然會圍攏起來載歌載舞，一起撾啰，好不熱鬧。