如今的土官社區(qū)。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

土官社區(qū)位于峨山縣城西郊，在玉溪只是一個(gè)默默無(wú)聞的地方，可是在200多年前，這里卻是赫赫有名的嶍峨祿氏土司的土官縣衙。幾年前，記者和峨山彝族學(xué)者李增華來(lái)到土官社區(qū)，對(duì)祿氏土司如何產(chǎn)生、經(jīng)歷了怎樣的興衰等問(wèn)題做過(guò)調(diào)查。今年中秋，記者再次來(lái)到土官社區(qū)，循著當(dāng)年的足跡，對(duì)祿氏土司和土官社區(qū)進(jìn)行深入探訪。

查閱史料可知，嶍峨土司制始于唐末僖宗廣明二年（公元880年），當(dāng)時(shí)稱為嶍峨部，嶍峨部首領(lǐng)被封為部長(zhǎng)，治所在嶍猊寨。元憲宗六年（公元1256年）廢嶍峨部，設(shè)嶍峨千戶，封嶍峨部酋長(zhǎng)阿占茨（又名阿占只）為嶍峨千戶長(zhǎng)，治所遷至嶍山。

明洪武十五年（公元1382年），嶍峨部酋長(zhǎng)歸附明朝，置嶍峨縣，設(shè)流官知縣，設(shè)治所于嶍山，隸屬于臨安府。洪武十七年（公元1384年）閏五月，改設(shè)嶍峨土知縣，授彝族首領(lǐng)普凈（又名祿佑房）為土知縣，遷建土官縣衙于今縣城西郊土官社區(qū)。

祿氏源流及傳襲世系

舊時(shí)，嶍峨祿氏土司有自己的墳塋，彝語(yǔ)稱“茲埋羅白代”，漢語(yǔ)意為“官家墳地”。其一墳為祿氏源流之墓，墓碑上有“阿僰路軍民總管□□□之墓，□□□授嶍峨土官世襲之職”等字跡。據(jù)考證，阿僰首先是一個(gè)部落名，稱為阿僰部，可以指代一個(gè)族群，稱為阿僰蠻。最晚在大理國(guó)末期，阿僰又寫(xiě)作“阿伯”，史書(shū)上有“阿伯國(guó)”的記錄，這是大理國(guó)的國(guó)中之小國(guó)；元代早期出現(xiàn)過(guò)一個(gè)叫“阿僰萬(wàn)戶府”的機(jī)構(gòu)，因?yàn)樵O(shè)在阿僰部本部而得名。

元時(shí)，嶍峨土司名為阿占茨，后用漢姓為普，名凈。明朝平滇后，洪武十六年（公元1383年），嶍峨部首領(lǐng)普凈歸附明朝，授嶍峨縣土縣丞，賜姓為祿，名佑房，洪武十七年（公元1384年）升土知縣。云南、貴州廣大彝族地區(qū)，祿姓土司不勝枚舉，據(jù)調(diào)查考證，皆屬于明代朱元璋賜姓。

彝族自古使用父子連名譜，有名而無(wú)姓，故唐、宋、元三朝，嶍峨部首領(lǐng)、土司沒(méi)有明確姓名記載，直至明朝初，才有了記述。據(jù)漢文獻(xiàn)記載，嶍峨祿氏土司共傳襲十三世：祿佑房（又名祿右，原名普凈）—祿寧—沙頭—沙護(hù)—祿華—祿萬(wàn)鐘—祿繼通—祿繼達(dá)—祿文—祿武—祿崇功—祿培—祿益。

據(jù)《土官底簿·臨安府嶍峨縣知縣》記載：“祿佑房，羅羅人。洪武十五年（公元1382年）總兵處投拜。十六年（公元1383年）赴京除本縣縣丞。十七年（公元1384年）改除本縣知縣，故。弟祿寧承襲，又故。正妻沙頭襲職，亦故。眾議保勘本官第三妻沙護(hù)應(yīng)襲……本朝平滇，益（祿益）投誠(chéng)，仍授世職。康熙四年（公元1665年）與祿昌賢等叛，逃匿魯魁山（今魯奎山）。世職除。”清道光《云南志鈔·土司志下·臨安府》記載：“明末嶍峨縣土官……傳至祿益，叛逃江外。國(guó)朝平滇，復(fù)出投誠(chéng)，仍授世職。康熙四年，與土主簿王揚(yáng)祖附祿昌賢叛，伏誅職除。”

祿氏土司的興衰

若追根溯源，嶍峨祿氏土司的遠(yuǎn)祖應(yīng)是南詔國(guó)時(shí)期東爨三十七部蠻之一的嶍峨部首領(lǐng)，元時(shí)的阿僰路軍民總管府總管阿占只（亦作阿占茨）。僅從《土官底簿·臨安府嶍峨縣知縣》所載，明洪武十六年（公元1383年），祿佑房赴京除本縣縣丞算起，祿氏土司在峨山縣的統(tǒng)治就長(zhǎng)達(dá)282年。

嶍峨祿氏土司最興盛時(shí)期，應(yīng)在明代天啟年間，據(jù)《康熙嶍峨縣志·秩官·土官》載：祿氏土司“沿至祿崇功，征播彝鳳，克鳳，繼祖等歷著功績(jī)”。明代天啟年間，嶍峨祿氏土司曾率其土兵征剿云南省境內(nèi)鳳氏土司的叛亂，并立下平叛功勞。

土司對(duì)其部屬時(shí)有賞賜。當(dāng)?shù)赜?/span>“陳龍二姓杜汪張”之說(shuō)，據(jù)調(diào)查，陳、龍二姓在祿氏土司建司署于矣碾沖之前已落籍于此，祿氏被授土知縣后，兩姓族人最先成為土司家管家和雜役。后有杜、汪、張三姓先后遷入今土官社區(qū)，均為土司仆役。陳、龍、杜三姓對(duì)土司忠心耿耿，均得到過(guò)土司的賞賜，據(jù)傳陳家山、龍家山和杜家山就是當(dāng)時(shí)土司封賞給陳、龍、杜三姓的山頭。

追溯嶍峨祿氏土司的衰亡，其根由有二：一是康熙四年（公元1665年），滇中、滇東南等各地少數(shù)民族土司的反清復(fù)明起義失敗。據(jù)李增華20世紀(jì)90年代初調(diào)查和相關(guān)漢文獻(xiàn)記載，明末，云南各地少數(shù)民族土司曾紛紛率領(lǐng)土兵在湘、桂、滇、黔等省阻擊清兵作戰(zhàn)，各少數(shù)民族土司勢(shì)力遭受重創(chuàng)。清朝平滇后，嶍峨祿氏復(fù)出投誠(chéng)，仍授世職，但權(quán)勢(shì)已今非昔比。二是嶍峨祿氏土司與其他家族發(fā)生糾紛，為后世埋下了隱患。祿氏土司家族到了后期與其他家族發(fā)生糾紛，官司訴至昆明省府，案子久拖不決，所帶盤纏用盡，無(wú)奈只好以田產(chǎn)作為抵押向昆明大戶李氏借用2000兩銀子。祿氏土司反清復(fù)明起事失敗后，家道衰落無(wú)力償還所借銀兩，只得將12座莊園轉(zhuǎn)讓給李氏抵償借款。

李氏原籍南京應(yīng)天府柳樹(shù)灣。有兄弟二人，兄（姓名不詳）明末遷居牟定縣；弟李文龍遷居昆明，生李忠謹(jǐn)、李忠維兩子。為接收和便于管理祿氏土司轉(zhuǎn)讓的莊園、田產(chǎn)，清朝嘉慶年間，李文龍次子李忠維舉家遷居今峨山縣土官社區(qū)，清嘉慶十九年（公元1814年）建蓋了李氏宗祠，后于20世紀(jì)50年代被拆。

祿氏土司的終結(jié)

嶍峨祿氏土司在峨山總果村建有避暑別墅，規(guī)模為一座大四合院，別墅內(nèi)部裝飾十分講究，食宿、待客、辦公等房間、廳堂一應(yīng)俱全，還有供奉祖先靈位的房屋等。傳說(shuō)，祿氏土司反清復(fù)明起事被鎮(zhèn)壓逃匿后，土司有一個(gè)后人藏匿于豬圈內(nèi)幸免于難，后遷居總果，為掩人耳目，改姓為朱。民國(guó)時(shí)期，總果朱姓后人還到今土官社區(qū)祭祀過(guò)祖先。總果朱姓有后人遷居臨安（今建水縣），有入贅雙江街道小法克普家，改朱為普姓。據(jù)調(diào)查資料，峨山縣雙江街道雙江社區(qū)祿姓，亦為祿氏土司之后裔，山后廠社區(qū)盧姓，據(jù)稱是祿氏土司之后裔，亦為躲避朝廷追查，改祿姓為盧。

清朝建立后，在西南少數(shù)民族地區(qū)仍置土官以管理地方事務(wù)，但新興的地主階級(jí)與舊的土司勢(shì)力之間的斗爭(zhēng)日趨激烈，同時(shí)，平西王吳三桂為反叛清王朝囤積糧草而大肆搜刮民財(cái)，激起了少數(shù)民族人民和各民族土司對(duì)清王朝的不滿，最終于康熙四年（公元1665年）爆發(fā)了滇中、滇東南地區(qū)少數(shù)民族土司聯(lián)合反清復(fù)明起義。起義被鎮(zhèn)壓以后，云南江內(nèi)（元江干流以東）地區(qū)逐步改土歸流，峨山縣亦在其中之列，縣境內(nèi)封建土司經(jīng)濟(jì)制度開(kāi)始走向崩潰。康熙三十一年（公元1693年）清王朝廢除屯田制，屯田并入民田。雍正十一年（公元1733年）云貴總督鄂爾泰在云南江內(nèi)地區(qū)全面推行滇東北改土歸流經(jīng)驗(yàn)，實(shí)行“變價(jià)土司田畝”措施，進(jìn)一步加速了土地私有化的進(jìn)程。到18世紀(jì)末19世紀(jì)初，峨山縣境內(nèi)封建土司經(jīng)濟(jì)制度徹底崩潰。

盡管如此，嶍峨祿氏土司在峨山縣的統(tǒng)治，歷經(jīng)明、清兩代達(dá)282年，若溯源至遠(yuǎn)祖嶍峨部首領(lǐng)，則歷經(jīng)唐、宋、元、明、清五代，長(zhǎng)達(dá)780多年。可以說(shuō)，一部嶍峨祿氏土司史，即是大半部峨山彝族史。