岳金波在加工銀器。

孔雀手鐲。

百家鎖。

銀白菜杯子。

麒麟項圈。

□ 玉溪市融媒體中心記者 饒平 文/圖

在紅塔區(qū)大營街街道大趙路上，有一家紅底黃字招牌的通海金銀加工店格外亮眼。推開玻璃門，金屬的溫潤光澤與炭火的煙火氣撲面而來。玻璃展柜里，銀鎖的吉祥紋樣與手鐲的靈動曲線交相輝映。工作臺上火焰跳動，36歲的岳金波正手持噴槍專注作業(yè)。藍色火舌舔舐著銀料，仿佛在將數(shù)百年的通海銀飾技藝傳承娓娓道來。

深秋時節(jié)，記者來到岳金波的店鋪，這位1988年出生的手藝人放下手中的噴槍，對記者講起傳承與創(chuàng)新的匠人故事。

一個充滿煙火氣的創(chuàng)作空間

步入岳金波的通海金銀加工店，一種傳統(tǒng)工匠的生活、文化氣息撲面而來。進門一側(cè)，明亮的玻璃展柜陳列著他打制的各式精美銀飾制品：帶有吉祥寓意的長命鎖，刻著“長命百歲”或“福”字，下有象征多子多福的石榴造型小吊墜；造型靈動別致的孔雀手鐲，主體是孔雀開屏，翎毛刻畫細膩，飾以花草、蝴蝶，精美華貴；形似“化蝶之舞”的蝴蝶手鐲則捕捉了蝴蝶振翅的瞬間，顯得輕盈優(yōu)雅；銀麒麟以麒麟為主體，綴以古舊銅錢、小巧玉石，華麗中透出深厚的傳統(tǒng)文化韻味……

而進門的另一側(cè)，則是他的工作臺，上面擺滿了各種叫不出名字的工具與容器。岳金波大多時候在這里加工金銀首飾。他手持噴槍，神情專注，憑經(jīng)驗便可精準地調(diào)整角度與火力，目光緊緊盯著銀料被燒至通紅，再到熔化的全過程。有時，他會往容器中添加一些輔助材料，再借助高溫完成最后的熔煉。每一個動作都嫻熟而嚴謹，空氣中彌漫著金屬受熱后的特殊氣息，以及全神貫注所帶來的沉靜力量。這里不僅是他謀生的店鋪，更是他將冰冷銀料賦予溫度與生命的創(chuàng)作空間，充滿了手工藝術(shù)的氛圍與真實的煙火氣。

能打制銀印章的通海師傅

岳金波的銀飾技藝，并非無源之水。他的本領得益于他的老師——李明安老師傅的悉心傳授，其根基深植于通海銀飾傳統(tǒng)工藝。

李明安，1954年生于通海，是一位見證了通海近半個世紀金銀加工變遷的老匠人。從老人的講述中，記者得以窺見一種不同于今日的銀飾工藝。1980年，26歲的李明安開始自學手藝，最初是從制作銅印章起步，后轉(zhuǎn)而專攻銀器。“那時候，打首飾的人多，打銀印章的人也不少。”他回憶道，“過去農(nóng)民交售煙葉，非要蓋個人印章不可；到銀行取錢、生產(chǎn)隊辦事，不會簽字的人只能蓋章。”一枚小小的個人印章，是那個年代個人信用的重要憑證，需求旺盛，甚至有人遺失后就會匆匆趕來打制。而李明安便是那個時代眾多能打制銀印章的工匠之一。

十七八年前，岳金波向李明安拜師學藝。傳統(tǒng)的師徒傳承，沒有太多花哨的理論，更多的是“在做中學習”。師傅坐在工作臺前，手持錘子，一邊操作，一邊細致講解每一次錘擊的力度、角度，以及對材料形態(tài)的把控。師傅耐心示范，不時停下指出要點，確保徒弟能準確掌握要領。

“師傅只是引路人，徒弟學會了就讓他自己去闖蕩，我不想耽誤他。”李明安的話語樸實而深刻。他只教了一年，將關(guān)鍵的、基礎的技藝傾囊相授后，便鼓勵岳金波自己去實踐、去摸索。這種“領路”式的傳承，既給了徒弟堅實的起點，又為他留下了廣闊的探索空間。如今，李明安老師傅已年逾古稀，他略帶遺憾地提到，通海銀飾協(xié)會曾希望有人來跟他學打印章，但最終無人問津。“不管是銅印章還是銀印章，都沒有傳人了。”他的一句話，道盡了在時代潮流中對傳統(tǒng)技藝傳承的些許無奈。

實用與審美的完美平衡

學成后的岳金波在大營街街道大趙路上開設了自己的店鋪，真正開啟了銀匠生涯。他深知，師傅傳授的是一座寶庫的鑰匙，但寶庫深處的奧秘，需要自己用一生的時間去探尋、去發(fā)現(xiàn)。

岳金波店里的銀器業(yè)務，主要包含兩個板塊：一是傳統(tǒng)銀器的定制與打造；二是包銀修復業(yè)務。

岳金波懷著對傳統(tǒng)的敬畏與堅守，傳承著師傅教授的那些經(jīng)典紋樣與形制，如百家鎖和各種手鏈、手鐲、耳環(huán)、吊墜、項鏈等。他還特別提到了幾樣富有地方特色的活計：“金心銀膽”，一種用于建筑壓土的器物；還有“銀包狗牙”，按照民間辟邪的說法，在銀皮上打出花樣，包裹打磨好的狗牙，制成掛飾；甚至還有為逝者打制的“銀舌頭”（源于通海一種古老的習俗）。

修復則是他手中最溫情的一種工藝。無論是斷裂的玉鐲還是破損的陶罐、茶壺，他都能用銀子巧妙地使其“重生”。一只斷裂的玉鐲，在他手中，斷裂處被銀線巧妙地“縫合”。銀線在“縫”的同時也被他盤繞成精致的蝴蝶紋飾，既修復了裂口，又成為獨特的裝飾。銀的冷冽光澤與玉的溫潤質(zhì)感相互映襯，彌補了遺憾，更賦予了物件一種“破碎”之美，使其成為承載人生故事的藝術(shù)品。這種銀包玉，以及用銀包陶器、銀包茶刀并鏨刻花紋的技術(shù)，都體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝在實用與審美之間的完美平衡。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念碰撞

然而，堅守傳統(tǒng)并非一帆風順，時常伴隨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的觀念碰撞。最讓岳金波感到痛心的是，一些人會拿著具有歷史文化價值的老銀器來，要求熔掉打制成新款首飾。他清楚地知道，很多老銀子雖然成色可能不如現(xiàn)代高，但工藝獨特，有的甚至已經(jīng)失傳。

“之前有個人拿著一個‘搖頭獅子’到店里，要我?guī)退刍笤俅虺墒骤C……那種老的銀獅子的含銀量只有60%，好的也只有80%，沒有現(xiàn)在的銀子好，但工藝一點也不差。”岳金波盡力勸阻這位客戶，甚至提出自己出錢買下老銀器，再打新的給他，但對方不聽。結(jié)果，一件工藝精美的老銀器熔掉后，僅能打制一副手鐲，而若保留原物，其價值足以換購五對新手鐲。岳金波的話語中充滿了對傳統(tǒng)工藝被輕易毀棄的無奈與惋惜。這份“舍不得”，體現(xiàn)的正是一個手藝人對傳統(tǒng)技藝的珍視。

如今，岳金波已在金銀器加工這條路上走了十余年。他的店鋪，成了當?shù)匾粋€新的非遺傳承場地，他也像他的老師一樣，開始承擔起傳承的責任。李明安老師傅不無自豪地說，他一生教了十多個徒弟，還有四五人在堅持做銀器，岳金波是其中之一，他已經(jīng)學會了傳統(tǒng)銀器加工工藝，并在此基礎上繼續(xù)深耕。他打制的蝴蝶手鐲、孔雀手鐲、麒麟項圈等作品，無一不是傳統(tǒng)紋樣與美好寓意的結(jié)合。他將人們對愛情、富貴、吉祥、平安的期盼，一點點鏨刻進這銀白色的金屬之中，使其變得溫暖而充滿靈性。