王子強(qiáng)在創(chuàng)作瓦貓。

□ 玉溪市融媒體中心記者 史志堅(jiān)/文 李國(guó)梁/圖

紅塔區(qū)鳳凰街道瓦窯社區(qū)是瓦貓的故鄉(xiāng)之一，這里的時(shí)光仿佛被陶泥與火焰塑造成另一種形態(tài)，那些曾高踞屋脊、睥睨四方的神獸，在玉溪工匠的指尖悄然蛻變?yōu)殪`動(dòng)可愛(ài)的“萌寵”，既承載著古老的技藝，又躍動(dòng)著時(shí)代的脈搏。

“鎮(zhèn)宅瓦貓意態(tài)憨，驅(qū)邪扶正保平安。”瓦貓身上寄托著玉溪人民對(duì)美好生活的向往，對(duì)家宅安寧的心愿。在陽(yáng)光照耀下，瓦貓投下的影子，像是古老傳說(shuō)的投影，帶著神秘的氣息。它是云南建筑文化的獨(dú)特符號(hào)，是這片土地上民俗文化的生動(dòng)體現(xiàn)，在歲月長(zhǎng)河中閃耀著別樣的光輝。

瓦貓，玉溪人屋檐上的守護(hù)神，古老和驕傲藏在泥土中，其名雖為“貓”，卻寓虎于形，取“貓容虎勁”之意。它大張的嘴似能吞盡邪祟，圓睜的目如日月輝映，胸前的八卦紋暗藏玄機(jī)，既是鎮(zhèn)宅辟邪的圖騰，亦是民間美學(xué)的凝結(jié)。在玉溪，瓦貓的根脈深扎于瓦窯社區(qū)的煙火中。傳統(tǒng)的瓦貓以陶土為骨，歷經(jīng)四道手工工序——取土、捏坯、刻紋、燒窯，每一道都浸潤(rùn)著工匠對(duì)自然的敬畏與對(duì)生活的祈愿。那些佇立于青瓦之上的身影，曾是村落安寧的象征，亦是云南民居獨(dú)特的文化印記。

當(dāng)鋼筋水泥替代了青瓦飛檐，瓦貓的使命亦需重新書(shū)寫(xiě)。今年春節(jié)期間舉辦的“你好，瓦貓！——王子強(qiáng)、李萍瓦貓作品藝術(shù)展”分為“喵”“嗷嗚”“你好”三個(gè)篇章，串聯(lián)起一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話(huà)。多媒體光影中，瓦貓的傳說(shuō)隨云南民樂(lè)流淌；展廳內(nèi)，“機(jī)甲瓦貓”與青花文物毗鄰，傳統(tǒng)匠藝與未來(lái)美學(xué)在此交融。觀眾撫摸著擬人化的瓦貓雕塑，仿佛聽(tīng)見(jiàn)它輕喚一聲“你好”，剎那間，神獸走下屋脊，化作可親的文化使者，成為展覽里的奇幻景象。

展覽以“以展代銷(xiāo)”探索非遺活態(tài)傳承。文創(chuàng)館內(nèi)，瓦貓盲盒被爭(zhēng)相收藏，迷你擺件成為游子懷鄉(xiāng)的信物。短短三個(gè)月，7萬(wàn)元的銷(xiāo)售額不僅贏得了市場(chǎng)的認(rèn)可，更讓瓦貓從地方符號(hào)升華為玉溪的文化IP。

瓦貓的蛻變，是一場(chǎng)工匠與時(shí)代的共情。帶著傳承中的永恒浪漫，90后陶藝家王子強(qiáng)，以藝術(shù)的專(zhuān)業(yè)手法和對(duì)故土的熱忱，讓瓦貓從屋頂“走”了下來(lái)，賦予指尖上的新生。他將自家小貓的憨態(tài)融入創(chuàng)作，圓頭肥肚、色彩明快的“瓦貓大人”系列應(yīng)運(yùn)而生。原本威猛的神獸化作茶盤(pán)上的俏皮擺件、手腕間的玲瓏串珠，甚至化身為盲盒中的潮玩“萌寵”，既保留著鎮(zhèn)宅納福的寓意，又添了幾分治愈人心的溫柔。

在云溪陶工作室里，王子強(qiáng)與妻子李萍以“承古創(chuàng)新”為理念，讓瓦貓與青花瓷共舞。他們燒制的瓦貓茶具，壺嘴流淌的不僅是茶湯，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的詩(shī)意；那些身披潮流紋樣的卡通瓦貓，則成為年輕人書(shū)桌上的文化“萌友”，將古老的非遺符號(hào)編織進(jìn)日常生活的經(jīng)緯。

王子強(qiáng)帶著瓦貓走進(jìn)校園，孩子們捏制的陶藝作品雖稚拙，卻讓非遺的種子悄然萌芽；十年作品展上，千余件作品訴說(shuō)著從“屋頂神獸”到“文創(chuàng)明星”的華麗轉(zhuǎn)身。而瓦窯社區(qū)窯火依舊熾烈，燒陶人知道，每一只瓦貓都是時(shí)光的密語(yǔ)，它曾是屋脊上沉默的守望者，如今卻以新的姿態(tài)，在玉溪的山水間吟唱著一曲古老又青春的歌謠。

玉溪瓦窯的瓦貓，是泥土與火焰的結(jié)晶，是傳統(tǒng)與潮流的共生。它從工匠的掌心躍向世界，將鎮(zhèn)宅的威嚴(yán)化為招財(cái)?shù)那纹ぃ尫沁z不再是博物館的標(biāo)本，而是生活中觸手可及的溫暖。或許，真正的文化傳承便是如此：既不忘守護(hù)屋檐下的煙火氣，亦敢以創(chuàng)新之姿，在時(shí)代的浪潮中踏歌而行。