苗家蘆笙舞。通訊員 施永強 攝

高難度的蘆笙舞。本報記者 蔣躍 攝

歪頭山村斗牛活動。通訊員 施永強 攝

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地名：歪頭山村

地理坐標：易門縣小街鄉羅尹村委會

地名來歷：因山頭歪斜而得名

地名沿革：抗戰時期，為躲避戰亂，部分苗家先輩由楚雄遷到歪頭山定居后，又相繼有人遷入，逐漸形成村落。

中國傳統村落：歪頭山村古樹掩映、環境優美、苗族文化積淀深厚。因其傳承著獨特的民俗風情和豐富的非物質文化遺產，2016年被列入中國傳統村落名錄。

□ 玉溪市融媒體中心記者 顧世丹 沈杰

在易門縣小街鄉北邊的群山深處，有一個隱秘而美麗的村落——歪頭山村。這里群山環抱，古樹參天，鳥鳴聲聲，青瓦紅墻的民居依山而建。村民世代過著古樸的生活，日出而作，日落而息，歲月靜好。歪頭山村雖然遠離塵囂，卻因獨特的苗族文化和豐富的民俗活動而聞名。從古老的“跳三樁”到熱鬧的花山節，無一不散發著濃厚的民族風情，吸引著遠方的客人前來探訪。

群山環抱的苗寨

歪頭山村靜臥于易門縣小街鄉羅尹村委會的群山懷抱中，村民多屬苗族花苗支系。鱗次櫛比的苗家屋舍沿著山勢排列而上，青瓦紅墻與梯田相映成趣，晨昏之際炊煙與山嵐交織，織就一幅流動的水墨丹青。

村中，蜿蜒的小徑斗折蛇行，苔痕染階，時有山花探出竹籬。往來其間的苗家兒女或身著繡滿星辰的百褶裙，或穿時尚衣裳，眉眼間流轉著紅土高原特有的澄澈笑意。

在這里，苗族服飾尤為奪目。苗家女子以針為筆、以布為紙，將遷徙史詩繡作蝶舞花叢，使苗繡與蠟染在碰撞中綻放出獨特的藝術光彩。這些色彩斑斕、圖案繁復的服飾，不僅具有極高的藝術價值，更承載著苗族人民對祖先的紀念與對傳統的堅守。

遠處，層疊的梯田像刻在山脊上的年輪。苗族先民們以鋤為刻刀，將陡坡雕琢成供養生命的糧倉。春來麥苗蔥蘢，夏至細雨綿綿，秋收金黃遍野，當冬雪覆上田埂，它又化作天地間鋪展的素箋。如今，這塊美麗的土地不僅滋養著村莊，更引得八方游客駐足，激活了村莊的經濟發展。

近處，青瓦紅墻的屋舍以泥土夯筑而成，木料穿斗為梁，石塊疊砌為階，隨山勢起伏錯落。這些層疊相依的建筑恪守古制，檐下是炊煙裊裊的煙火日常，閣樓里儲藏著歲月沉淀的豐稔。而屋前那方院落，既是孩童追逐的樂園，又是暮色四合后人們閑話的場所，更是晾曬谷物的地方。這般依山就勢的布局，既彰顯了人與自然和諧共生的生活哲學，又巧妙利用了地形，營造出宜居、宜業的生活環境。

先輩從楚雄遷徙而來

歪頭山的村名承載著一段傳說。

相傳，很久以前白龍與黑龍在此毗鄰而居，雙龍為爭奪地界掀起驚天惡戰。鏖戰間龍尾掃蕩山脊，龍爪撕裂崖壁，致使巍峨山頭呈傾斜之勢，“歪頭山”之名自此流傳開來。這個口耳相傳的故事雖然古老，卻深藏著村民對自然力量的敬畏以及對和諧共處的渴望，反映了當地人對自然和生活的深刻洞察。

時光流轉至抗戰時期。據文獻記述，為躲避戰亂，部分苗家先輩由楚雄遷到歪頭山。他們背負行囊穿越重重山隘，在這片云霧繚繞的群峰間安家，以刀耕火種的原始方式，在嶙峋山石間辟出阡陌，以木為梁、茅草作頂構筑起最初的安身之所。其后，又相繼有人遷入歪頭山定居，逐漸構建起村落的雛形。

當地人龍斌說：“我們祖先是1942年前后從楚雄遷徙而來的。遷徙的原因可能是為了躲避戰亂，也可能是苗族喜好外出狩獵，當祖輩們發現這片被群山環抱的地區時，認為此地非常適合定居，因此決定在此扎根。我的爺爺遷到這里時年僅9歲，先祖到了這里后，便著手開墾荒地，搭建起簡易的茅屋。”

隨著時間的流逝，遷徙者的后代在此開枝散葉，依靠勤勞的雙手，在保持傳統生活方式的同時，傳承優秀民族文化，并融入多元文化，與周圍的漢族等民族和諧共處，共同進步，形成了自己獨特的村落文化。村民更是通過飼養家禽，種植烤煙、玉米等作物，逐步提升了生活水平。每當傳統節日來臨，當地的“跳三樁”、花山節斗牛等傳統活動都會吸引眾多游客的目光。此時，苗家男女便會在游客的鏡頭前，展現出淳樸的笑容與熱情。

村民引以為傲的文化瑰寶

在綿延的煙火里，生活在歪頭山村的苗家人將古老的“跳三樁”與蘆笙舞演繹得淋漓盡致。舞者身著盛裝，步伐輕盈，蘆笙悠揚動聽，仿佛訴說著古老的故事。這些傳統技藝不僅是對祖先的致敬，更是苗族文化傳承的生動體現。

“跳三樁”是苗族群眾在經過長期的生產、生活中不斷提煉而成的民間傳統文娛節目，是具有較高雜技技藝的表演舞蹈之一，分為“跳樁”“滾鍋”“滾刀”“頂碗”等套路。表演時，表演者吹著蘆笙在3根高1.2米、直徑30厘米的木樁上，做出“跳樁”“穿花”“走梅花”“倒立”“樁上疊羅漢”“壘寶塔”等動作和造型。最后，一個身輕如燕的苗族少女手持蘆笙，輕盈地躍立于另外3位表演者相互抵在一起的足尖上，吹出優美動人的民族曲調。而最驚險的還要數“頂碗”和“滾刀”，一連串令人叫絕的造型及沿著刀尖滾動的動作令人驚嘆不已。這些高難度的動作不僅展示了舞者的高超技藝，更蘊含著苗族人民對生活的熱愛與堅韌不拔的精神。1999年，歪頭山藝術團憑此節目斬獲全國民族運動會二等獎，并登上北京國慶50周年慶典舞臺。村中老人說：“‘跳三樁’不僅是表演，更是苗家人不畏艱險的精神象征?！比缃?，這一傳統技藝已成為村里引以為傲的文化瑰寶。

苗家的蘆笙舞又叫“踩蘆笙”“踩歌堂”，是一種令人目眩神迷的舞蹈，因用蘆笙為舞蹈伴奏和自吹自舞而得名，大多在年節、集會、慶賀等喜慶時刻表演。

關于蘆笙舞的起源可追溯到遠古時代。據《阿卯古史傳說》記載，遠古時代，苗族先民由于敵人來攻打，經過激戰不能戰勝敵人，于是往南風吹來的方向遷徙。苗族先民由北向南遷移途中，青年人騎牛渡過黃河。入夜，先過河的人唯恐后來者失散，就吹起蘆笙，燃起篝火，將人們聚攏。為驅除寒氣，大家伴著旋律，紛紛跳起了蘆笙舞。從此，這種舞蹈就一直世代流傳。

作為四季流行的民間藝術，蘆笙舞兼備自娛自樂與藝術觀賞的雙重魅力，承載著文化傳承、審美熏陶和社群凝聚的重要功能。每逢春節，歪頭山村的苗族群眾便迎來最熱烈的狂歡時刻。除夕當天，先吃完年飯的蘆笙愛好者便捧著蘆笙穿街過巷，用悠揚的笙歌叩響鄰家門扉。伴著回旋的舞步，既傳遞著邀約同樂的信息，又演繹出獨特的賀春禮儀。

若受邀人家尚在準備年飯，主人便會盛情相邀共享佳肴。客人若婉拒再三，主人便送出油亮的肥肉，置于蘆笙頂端的竹制音斗上，成為承載友好情誼的美味。待主人家宴畢，愿共舞者就會換上節日盛裝，帶上自己的樂器后隨邀舞者繼續走訪鄰里。當笙歌流轉過最后一戶人家檐角，跳笙隊伍已匯聚成歡樂的海洋。最后，所有舞者齊聚村心廣場，踏著千年傳承的舞步，一夜狂歡，直至蘆笙的顫音在晨光熹微中回蕩。

對幸福的祈愿，對祖先的追思

在群山環抱的歪頭山村，花山節承載著苗族同胞對幸福的祈愿，對祖先的追思。

當晨曦初染山巔，盛裝的苗家兒女便踏著露珠匯聚花場，豎起象征吉祥的花桿。笙歌起處，銀飾叮當的少女舞出月華清輝，剽悍的斗牛揚起漫天紅土，駿馬嘶鳴聲里，古老的山谷早已交織成斑斕的民俗畫卷。

這個節日，源自苗族先祖悲壯的遷徙史。相傳，苗族先民在戰火中翻山越嶺，為紀念犧牲的親人，他們舉行了祭奠儀式，并通過武術表演傳承勇氣與力量，將孤勇定格成永恒的精神。如今的花山節在時光的鐫刻中，已不僅僅是一個節日，更是青年男女交流感情的舞臺。當暮色漫過山坡，情歌便在山花叢中流淌，少男懷中的彩蛋藏著滾燙的心事，少女指尖的織錦寄托著纏綿的誓約，千年風俗在篝火搖曳中綻放出新的生命力。每逢節慶，山間蜿蜒的公路車來車往，載來萬千追尋鄉愁的旅人。

若說花山節是苗族的精神豐碑，牛則是其中熾熱的圖騰。相傳，有一年洪水肆虐，久久不退，直到農歷正月二十五這天，兩頭水牛在被淹沒的堤壩上打架，洪水隨即消退，當年的糧食也獲得了豐收。自此，苗族后人就把農歷正月二十五這天定為斗牛節。每年這個時候，四面八方的苗族群眾都會來到這里，舉行“跳園”“斗牛”等活動。

據說，苗族是蚩尤的后代，是一個敬牛、愛牛、崇拜牛的民族，他們把牛視為健康、力量、勤勞、搏擊、英雄的象征。苗家人喜愛牛，斗牛是長久以來的文化傳統，過去都是在莊稼收獲后舉行，以此慶祝豐收，隨著時間的流逝與社會的發展，逐步演變成苗族的重要節日之一。

節日期間，人們精選出的斗牛會身披錦緞、角掛彩旗。巨鼓擂響，壯牛沖入斗牛場捉對廝殺，最激烈的可持續數小時，勝者昂首繞場，敗者垂頭退場。

歲月如梭，在歪頭山村的光陰褶皺里，不管是“跳三樁”還是花山節，抑或是傳統服飾等，都承載著苗族深厚的歷史與文化，一針一線、一歌一舞都訴說著苗家人對祖先的敬仰與對生活的熱愛。也正是在這樣的文化傳承中，2012年歪頭山村成功創建為市級文化示范村，2016年被列入中國傳統村落名錄……這些榮耀不僅讓村民倍感自豪，也更堅定了他們守護傳統文化的信念。